楼宇烈：不求轰轰烈烈，但求不绝如缕

不求大张旗鼓

但求不绝如缕

记者：我们知道您曾接俞平伯的班，当过“北京昆曲研习社”的社长，又是“北京大学京昆古琴研究所”的创办人，教学生唱昆曲、弹古琴，还在家建起“国艺苑”，泛论交换中医、茶道。您的这些兴趣和学问有何关系？

楼宇烈：由于哲学是1个抽象思惟的东西，1个时期为什么会产生这样的思想，就是由于当时的时期缺少这些东西，才会去提出和强调。现在，我们已见不到古人了，又不能只从思想到思想去理解他们，因此要看1些小说、戏曲，这样了解当时的人在生活实践上会有什么问题，因此才会有何种思考。比如，楼宇烈：不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，为何古人会唱得那么慢，楼宇烈：不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，由于当时生活的节奏本身就是舒缓的。

所以我也强调保护昆曲不是要用商业时尚的东西包装它，即不求大张旗鼓，但求不绝如缕。要真正保护好它的表演体系，那种虚拟化程式化的戏曲体系是其精华，抛弃了以后，就没法挽救，我们也就没有1个参照、研究、鉴戒的对象。比如，最少在我年轻的时候中国的话剧有大量的传统戏曲因素在里面，是有虚拟的，有夸大和缩小，有程式的，但现在这些都丢掉了，没有了自己的民族特点。

记者：回顾自己的学术历程，您对中华文化的未来发展又有甚么样的期待？

楼宇烈：我说过之前的100年里我们的思惟方式已被改变了，我希望在这1个世纪，或许还要到下1个世纪，我们能打破这类思惟方式的不平衡，而且终究让人文的、中国传统的思惟多1点，实现我们本身传统基础上的现代化。

这不是表面情势扳倒过来，而是要先让大家有1个根本认同。你理解不理解中国文化可以再说，但首先得明确我是1个中国人，我应尊重中国的文化，楼宇烈：不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，然后渐渐地学会它，再建立起自信。这是1个恢复的进程，就是我1直说的自觉建立文化主体意识，固然可以从不自觉到自觉，可以完全出于热情，但总之这应是1个沉潜的工夫，所以我不主张大张旗鼓，由于这反而会使其弄砸了，引发很多没必要要的反弹和误解。

历史传统究竟是财富还是包袱，就在于1念之间，决定于我们的判断与能力，如果老把问题归咎于传统，那是我们自己的无能，更是我们在推辞责任。