老人捐出200年前的家庙地契

7日，68岁的杜长明致电成都档案馆说，他收藏了1份清乾隆5108年的家庙地契，希望得到档案专家的鉴定，并将其捐赠给档案馆。

随后，成都档案局副局长郑飞1行3人，来到杜长明位于郫县北京大学街的家中。

经档案专家鉴定，这份珍贵的档案系家庙产权转移和分割的契约，对研究宗教文化和民间文化有1定的史料研究和利用价值。

清家庙地契1张纸写两份

“据我所知，目前成都档案馆的清朝馆藏档案中，年代最早的是清雍正9年的土地契约。”杜长明说，他收藏的这份契约是清乾隆5108年的。

戴上白手套，1番鉴定后，成都档案局政策法规处调研员姬勇认为，官庙、佛家庙不存在有继承权，更不可能买卖和转让，因此这应属于家庙的庙产产权转移和分割的契约。

“古代契约分为红契和白契两大类，红契是由买卖双方谈妥，请人书写，然后签字画押，再由官府核准、盖印，并收取税银手续费。”杜长明说，白契不经过官府，由证人签字便可。

他说，这份契约是红契，为清乾隆5108年(1793年)3月2108日所立，长50厘米、宽43厘米，墨笔书写、字迹工整，约400字。另外，还有1份白契，白契为清嘉庆9年(1804年)9月106日所立。契约中所提到的樊家庙，在今郫县花园镇，如今已不复存在。

杜长明说，从红契内容来看，契文是说郫县樊家庙主持通融，同徒法远、智远监管广生庵，燃灯寺僧少不能支应，债务累累，难以偿还。因此，将占地28亩的庙宇卖给华阳县法王庵性明通徒海观海慈名下，总计金额183000文。

“时隔约12年，即清嘉庆9年(1804年)，海观师徒同管的广生庵和燃灯寺更是寸步难行，又易主给坤正师徒，双方订立契约，但这是1张白契。”在杜长明看来，白契虽较残损，但也流露出1些历史信息。

有关广生庵、燃灯寺的后期情况，老人捐出200年前的家庙地契，杜长明翻阅《郫县志·寺庙》，发现里面只记载了樊家庙，广生庵和燃灯寺却并没有记载。

“目前，成都档案馆并没有这类民间家庙契约档案，这应属郫县佛教史上的重要文书档案，由于本来纸质文书就极

不容易保存。”姬勇说，这份契约是成都现存清朝档案中年代较早的，可以看出佛教在当时川西平原地区的民间传播，可以进1步研究当时的物权转移买卖现状，从交易的价格中还能衡量当时的物价，对宗教文化和民间文化的研究，具有1定的史料研究和利用价值。

20多年收藏上千张老地图

身为中国收藏家协会会员的杜长明，还有1个特别爱好，就是收藏各式各样的地图。

现在，他收藏的地图已有上千张，大多是他从旧书市场“淘”来的。其中，日军侵华地图有近30幅，其中5张是日军绘制的4川地貌调查图，包括南充、岳池、武胜、蓬溪和崇庆(今崇州市)，老人捐出200年前的家庙地契。

杜长明展现了收藏的“看家之宝”1张日本当年绘制的拟4路进攻成都的军用地图。在地图1角，醒目地写着“军事秘密”4个字。地图正中心是成都，从双流、新津、蒲江、华阳、邛崃分别有5条箭头直指成都，日军曾计划5路围攻成都。

“我前后花了20多年，跑遍了东北和重庆等地，才搜集到这些地图。”杜长明说，在1大堆珍贵的历史档案中，日军侵华铁证的书籍《出征中支那》(1938年版)，就是他专程到甘肃收购回来的，并以此为蓝本，还原了1997年重版中遗留的18篇图文。

杜长明做过教师，当过赤脚医生。生活其实不富裕的他，当今最主要的家庭支出就是买书报和“淘这些宝贝”。他说，希望有机会办1个家庭档案馆，当解说员，老人捐出200年前的家庙地契，与更多人分享这些藏品背后的历史故事。