梁晓声：修身养性强调心灵感受的质量

除写作、读书以外，梁晓声常常参加1些体脑交替、消息交替的活动，比如打网球、游泳等。听音乐、物品收藏、观赏花卉或艺术作品，这些雅好，对他来说是1种精神调理，能消除疲劳、排除杂念、增强食欲等等。品茗是梁先生的另外一爱好，他说饮茶与养生是相通的，茶可以使人健脑怡神，这1功能正是养生所需要的，但喝茶的分量不能太多。

身体是本钱，梁晓声对健康非常重视，定期检查，有病早治，把疾病消灭在萌芽当中。他是个善于修身养性的人。他觉得修身、养性是两个概念：“修身”是养生学意义上的问题。虽然中年人知道养生的重要性，但却没法实行，由于没有时间，退休以后，才有较多时间从事各种养生活动。“养性”强调的是某种思想方法，通过思想精神，滋润人的灵魂，用不同的思想方法进行自我心灵安慰，学会做1套心灵保健操。他常常这样做──遭到挫折的时候，心理极其敏感，以为自己是世界上最不幸的人，但放开眼光看，实在是不足论道，因此很快就豁然开朗了，梁晓声：修身养性强调心灵感受的质量。

能不能做到“养性”是有条件的。梁晓声说：第1，必须是有阅读习惯的人材能做到这点。古今中外的文学名著中记载的至理名言，都是1种间接的教育。1个人其实不是天生就会修身养性的；第2，是那些关注生活的人，同时也关注他人命运的人，才能把自己与他人在对照进程中，得出自己既不是最了不起，也不是最无能，既不是最悲惨，也不是最幸福的人的结论；第3，适合那种能够知道限制自己各种或某种愿望的人。愿望10分强烈、不善于限制的人，做不到修身养性。反过来，它又在提示人们限制自我的重要性。比如对金钱、高消费、享乐，作为1个明智的人，他已然是个大款、富翁，也应当知道人的任何1种愿望野心过分强烈和膨胀对人都是有害而无益的。

几年前，梁晓声得知1位老作家不幸身患癌症后，迅速做了两件事：1是汇去4000元钱；2是给早已成为大款的朋友去信，要求他给予经济帮助。而那个进1次饭店够贫困户过1年的大款朋友，却对他的要求无动于衷。梁晓声感慨“金钱迷住了他们的灵魂，虽然他们打个嗝也要溢出‘金钱’来，却不愿帮助1位久卧病榻的老人”；“人诞生时，都是两手紧攥，仿佛来到这个世界上便准备参与搏斗；而人死时，又有谁不是两手分开的呢？人死后是两手空空的，但那些无形的东西，包括对你1生是善是恶的评价，靠两只手是不管如何也托不住的”。

多次为希望工程捐款的梁晓声强调：成名成家也是1样，它会使人对作为普通人的活法做出牺牲，它也会消耗生命(除时间、精力)。一样1个有才华的人，1个功名欲望过于强盛的人，才华终究都会被功名所限制，而不能最大限度地发挥出来。这类例子习以为常，像那些想1举成名的演员、作家、运动员，他们的才能恰恰由于他们追逐功名的迫切性而遭到破坏。带着强烈名利思想走上赛场，常常会失去争取冠军的机会。

梁晓声对传统养生中的静神、愉神和养神的保健方法很是赞同，由于不但能够保持心态平衡，使神经系统处于和谐舒缓的正常状态，而且还能使气血调和、外濡肌腠、内溉脏腑，起到防疾抗衰的功效。

梁先生的修身养性更多的是为他人着想，梁晓声：修身养性强调心灵感受的质量。他说：“作家必须以平常心对待外界的评论，把生活在他人的评头论足中视作1种正常的活法，就如运动员习惯于赛场上那些公道与不公道的冲撞1样。”昏暗的心理是心理健康的大敌，忧心忡忡、悲凉孤单、饮恨抱怨和为名利、功过等而动辄雷霆大发或委靡压抑等，是导致损寿致衰和疾病勃发的主要缘由。只有愉悦精神，祛病健身，才能感遭到清新自然的生命之力的超然神韵。所以，梁晓声说：“修身养性强调心灵感受的质量，以到达心中理想的自我形象塑造，1个不善于修身养性的人不是思想者。”

作为1名作家，梁晓声重视内在精神的修养，而优秀的作品常常出自于健康人之手。如此看来，梁晓声在全力打造作品的同时，不是也在用心肠“打造”自己吗？